النّعل ، والجمع شُرُك . وأشرك النّعْل وشرّكها : جعل لها شراكاً ، والتشريك مثله . وفي الحديث « أنّه صلّى الظهر حين زالت الشمس وكان الفيء بقدر الشراك » ، وهو أحد سيور النعل التي تكون على وجهها ( 1 ) . قال ابن الأثير : قدره ها هنا ليس على معنى التحديد ( 2 ) . ومنه الحديث : « كان رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يُصلّي الجمعة حين تزول الشمس قدْر شراك ، ويخطب في الظلّ الأوّل » ( 3 ) . يعني إذا استبان الفيء في أصل الحائط من الجانب الشرقي عند الزوال فصار في رؤية العين قدر الشر ك ، وهذا أقلّ ما يُعلم به الزوال ( 4 ) . [ شره ] سأل عليّ ( عليه السلام ) ابنه الحسن ( عليه السلام ) : « ما الفقر ؟ فقال ( عليه السلام ) : الحرص والشَّرَه » ( 5 ) . الشره : يقال : رجل شرِه ، شرهان النفس : حريص ( 6 ) . ويقال : امرأة شَرِهَة ( 7 ) . [ شزر ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) : « والحَظُوا الخَزْرَ ، واطعنوا الشَّزْرَ » ( 8 ) . الطعن الشزَر : يقال طعنه شَزْراً ، إذا طعنه عن يمين وشمال . والمشازرة : المضايقة . وشَزَره ببصره ، إذا نظر بمؤخّر عينه . والشّزْر : الفتل الشديد ( 9 ) . [ شسع ] في كتاب علىّ ( عليه السلام ) إلى المنذر بن الجارود : « لجملُ أهلك وشِسْعُ نَعْلك خيرٌ منك » ( 1 ) . الشسع : سَيرْ بين الإصبعين في النعل العربي ( 2 ) . يقال : شسعتُ النّعْلَ شسْعَاً ، وأشسعتُها إشساعاً ، وشسّعتُها تشسيعاً ، ثلاث لغات فصيحة ( 3 ) . ومن المجاز : له شسع من المال : قليل منه . ونزلنا بشِسْع من الوادي : بطرف منه ( 4 ) . [ شطط ] في حديث فاطمة ( عليها السلام ) : « أيّها الناس اعلموا أنّي فاطمة وأبي محمد ( صلى الله عليه وآله ) ، أقول

--> ( 1 ) لسان العرب 10 : 451 ( شرك ) . ( 2 ) النهاية 2 : 468 ( شرك ) . ( 3 ) التهذيب 3 : 12 ح 42 من الصادق ( عليه السلام ) ( 4 ) مجمع البحرين 2 : 948 ( شرك ) . ( 5 ) معاني الأخبار : 244 . ( 6 ) العين 3 : 401 باب الهاء والشين والراء معهما . ( 7 ) جمهرة اللغة 2 : 736 باب الراء والشين مع ما بعدهما . ( 8 ) نهج البلاغة : 97 كلام له رقم 66 ، وتقدّم في ( خزر ) من كتاب الخاء . ( 9 ) جمهرة اللغة 2 : 704 باب الراء والزاي مع ما بعدهما من الحروف . ( 1 ) نهج البلاغة : 462 كتاب رقم 71 . ( 2 ) شرح النهج لابن ميثم البحراني 5 : 227 . ( 3 ) جمهرة اللغة 2 : 832 باب السين والشين مع ما بعدهما . ( 4 ) أساس البلاغة 1 : 490 ( ش س ع ) .